狂人教育パンフレットより
演出ノート「狂気の彼岸で」
いま、ドストエフスキーの「悪霊」を読み返している。１昨年あたりから何故か、
ドストエフスキーが気になりはじめて、「カラマーゾフの兄弟」「罪と罰」「白痴」
と順に読み返しているうちに、気づくと文庫はほとんど読んでしまった。
だが、このところ光文社新訳あたりから俄然ブームになりはじめたので、
もうそろそろ「ドストエフスキーって誰なんですか？」と知らんフリをしよう
と思っている。しかし「悪霊」にかんしては、いつか舞台化したいと考えている。
そのとき主役のスタヴローギンは、ぜひＢＵＣＫ－ＴＩＣＫの櫻井敦司がいいなどと
目論んでいる。
「悪霊」のなかで、スタヴローギンとシャートフの会話に
「理性によって人は善悪を規定しえるか」という趣旨の命題が出てくる。
これは"理性"を"神"の対抗軸においたうえでの疑問であるが、現代の日本において
この質問がもつ意味は大きい。いまの世の中、"理性"をたもつことは至難のわざである。
皆どこかしら狂っている。
現代における神はなにか？ それはきっと現代人を操っている様々な情報ではないだろうか。
増幅しつづけるテレビのチャンネル、インターネットからあふれる情報、それらによって
現代人は確実に操られている。自分の頭で考えられなくなっている。
自分自身が誰かのStandby（代役）になっている。
今日、みのもんたが不二家をたたけば、不二家なんぞツブレテしまえと思い、
明日、みのもんたが不二家にはぜひ再建してほしいといえば、ミルキーを３箱買って
しまう日本人。コメンテーターが何人も居並んで、事件について意見をのべ、
そのうちの誰かの意見を自分の意見のように言いふらす日本人。たった数日まえに
サイトで知り合った仲間と、自殺したり、殺人したりする日本人。
だが、この怒涛のごとき情報ももとをただせば、人間の脳が生み出した妄想にすぎないのだ。
操りの糸の先を握っているのは、もしかしたら自分自身かもしれない。
そして、操りの糸を断ち切ることができるのも自分自身なのだ。
「たかが言葉で作った世界を、言葉でこわすことがなぜできないのか、
引き金をひけ、言葉は武器だ！
どんな鳥だって想像力より高く飛ぶことはできないだろう。(邪宗門より)
■スタッフ
演出・美術・・・・・・・長野 和文
照 明・・・・・・・・北澤 真人（あかり組）
音 響・・・・・・・・前田 規寛
衣 裳・・・・・・・・井上 美千代
舞台監督・・・・・・・・池の下工房
企画制作・・・・・・・・池の下
■キャスト
蘭（小児麻痺の女の子）・・・・・・・・・・・・・・・青木 五百厘
祖父（やぶにらみで船の設計士）・・・・・・・・・・・梅澤 良太
祖母（猫が大好き）・・・・・・・・・・・・・・・・・鬼頭 理沙
パパ（吃り、ベルリオーズの熱狂的ファン）・・・・・・いづみ スミオ
マユ（淫蕩な蘭の姉）・・・・・・・・・・・・・・・・井上 美千代
鷹司（蘭の兄、虚無的な詩人）・・・・・・・・・・・・谷部 光明
人形使いもしくは蝶１（実物、黒子の衣装のまま）・・・渡辺 健太郎
人形使いもしくは蝶２（実物、黒子の衣装のまま）・・・深井 邦彦
◆協 力
高津映画装飾株式会社
◆助 成
国際交流基金